#las brujas y el inquisidor

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Las Brujas y el Inquisidor

Me he terminado, por fin, Las Brujas y el Inquisidor, de Elvira Roca Barea. De hecho, me he comido las últimas 200 páginas esta mañana, utilizando la linterna del móvil y quedándome medio cegata en el proceso.

Pero el sacrificio ha merecido la pena.

El libro, por no decir otra cosa, me fascina.

La autora ni siquiera ha empezado la historia y te sale con la dedicatoria a Alonso de Salazar y Frías, uno de los personajes principales del libro, y, aunque no puedo negar que algunas partes se me hicieron algo lentas —la presentación de algunos personajes que, si bien luego son relevantes en la trama, me parece que lo relatado en anteriores capítulos sobra un poco porque luego se vuelve a repetir la información ya dada, aunque eso ya son cosas mías—, sé que los datos que da son relevantes, sobre todo para el estudio del fenómeno de la brujería de parte de un historiador, que al fin y al cabo es de lo que se trata.

No quise leerme nada del caso desde que descubrí en febrero que Roca Barea había escrito un libro sobre él, y vaya que no me arrepiento. Llega un momento en el libro en el que quedas sorprendido por la vorágine de locura con los testimonios, cada uno más disparatado que el anterior, y el contraste con la cordura que manifiestan la mayoría de los personajes principales al respecto.

(Una que, por supuesto, fue documentada en aquella época, y no hay nada que me guste más que un personaje histórico con una mentalidad en su contexto.)

No voy tampoco a dar detalles, pero vaya que el final del libro es... intenso. Te da la verdadera impresión de que, a pesar de que una parte de los personajes tiene el mismo punto de vista que don Alonso, este se ha quedado solo ante la creencia popular, y estás con el corazón en un puño hasta que por fin, en un capítulo —algo apresurado, y que me hubiese gustado que tuviese un pelín de desarrollo literario, pero vuelvo a decir que eso son cosas mías. Entiendo que tampoco era cuestión de hacer un libro eterno—, ves que su labor, tras varios años, ha dado sus frutos.

Dicho esto, también hay personajes que no veo que su arco haya quedado cerrado de manera satisfactoria, y mucho menos con la importancia que se les ha dado a lo largo de la narración. Lancre desaparece en un momento dado, y, aunque se entienden sus razones, me hubiese gustado una escena final.

También el pastor que entra como sirviente, Madame d'Hauterive, o ¡Baltasar!, cuyo pasado en Japón es un tirón desde el principio, y no perdono que, a la hora de relatárselo a uno de sus figuras paternas, la autora nos lo omita completamente. Y, uff... Esa es una de las cosas que más me han frustrado.

Pero bueno, lo medio compensa todo en lo que está envuelto el personaje y todo lo que podemos comprender de él. Medio compensa.

(Y cada vez que leo algo de Roca Barea me crece la rabia hacia los autores de la Ilustración, a lo que yo llamo un avance necesario aunque muy costoso para España. Aunque no me hagáis mucho caso.)

Ahora bien, aunque hay conspiraciones políticas, la mayoría del libro gira alrededor del tema de la brujería y el Derecho. No en vano, el personaje principal es abogado.

Pero esto es algo que precisamente contribuye a mi fascinación por el libro, porque estos temas no resultan para nada pesados para una persona tan alejada de las leyes como lo soy yo, y son sencillos de comprender.

En definitiva, un libro que recomiendo bastante, sobre todo a personas a las que les guste la Historia y el tema de la Inquisición.

[aliceliawitch]

Brujas sabias y malditas

Brujas sabias y malditas // marzo 2021 de Raúl Ferrero Martínez (Escritor y especialista en folklore popular y la España mágica.) Editorial Guante Blanco Colección: Non-Fiction Formato: Tapa blanda Tamaños: 15x21 Páginas: 404

Un recorrido por el mundo de la brujería, escrito de una forma amena y sencilla, donde se pretende no dejar nada en el tintero, desde los aquelarres, los pactos diabólicos, los utensilios de los que se servían, de las hierbas sanadoras y protectoras, de la bruja satánica y su diferencia con las hechiceras, la caza y persecución de la brujería en Europa y España, los libros malditos, y mucho más. Se trata de un libro ampliamente documentado y con numerosas referencias bibliográficas cuya finalidad es dar una visión objetiva y real del mundo de la brujería, saber quién es cada cual, y el lugar que ocupa en la historia. En cierto modo, es un libro homenaje a todas aquellas mujeres sabias, honestas, herbolarias, con conocimientos de la naturaleza, que se sirvieron de dicha sabiduría para curar enfermedades y aliviar dolores pero que no cometieron ningún daño a la sociedad siendo condenadas por el simple hecho de ser mujer y querer alcanzar un poder que las Instituciones, entre ellas la Iglesia y el Papado, les negaron. Con espantos y amenazas les hacen decir algunos jueces y notarios y ministros de justicia lo que no es verdad, ni ellas ni otras han hecho […] en el darles tortura, confiesan de sí y de otras lo que no es verdad por miedo y dolor de los tormentos, y por sus confesiones les dan sentencia de muerte. (Pere Gil i Estalella, Inquisidor, 1551-1622)

Ilustraciones de Miguel Zorita Bayón

[cronicasnocturnas]

“La Llama Indomable: La Historia de Catalina de la Cruz”

Prólogo: Los Susurros del Viento

Nueva España, año de 1642. Los rumores recorrían las calles adoquinadas del pueblo de San Miguel. Catalina de la Cruz, una mujer de piel curtida por el sol y cabellos oscuros como la noche, vivía en las afueras, cerca del río, donde cultivaba plantas y preparaba ungüentos que habían sanado a más de un aldeano. Pero su conocimiento de las hierbas, su independencia, y su negativa a someterse a las normas de la iglesia habían despertado la desconfianza.

“Bruja”, susurraban las mujeres al verla pasar. “Aliada del demonio”, murmuraban los hombres que le temían por no comprender sus dones. Catalina sabía que esos cuchicheos crecerían como el viento antes de la tormenta, y cuando la Inquisición llegó al pueblo, ya era demasiado tarde para huir.

Capítulo I: La Detención

Los guardias llegaron una fría mañana, con sus armaduras de metal reflejando el primer rayo de sol. Catalina estaba en su jardín, recogiendo hojas de salvia cuando la atraparon. No se resistió; sabía que correr solo empeoraría su destino. Fue llevada a la iglesia, donde un severo inquisidor con ojos fríos como el acero la observaba desde el púlpito.

Inquisidor: “Catalina de la Cruz, estás aquí acusada de brujería, de pactar con el demonio y de corromper las almas de los hombres de bien. ¿Qué dices en tu defensa?”

Catalina levantó la cabeza, intentando mantener la dignidad a pesar del miedo que le oprimía el pecho.

Catalina: “Soy culpable de curar con lo que la tierra nos da. De ofrecer alivio a quienes sufren. Si eso es brujería, entonces todos los curanderos deberían estar aquí, ante su tribunal.”

El inquisidor sonrió con desdén, viendo en sus palabras la soberbia de una hereje. Pero no respondió. Solo hizo una se��al, y los guardias se llevaron a Catalina al calabozo. Allí, en la oscuridad, Catalina sintió el peso del miedo por primera vez.

Capítulo II: La Oscuridad y la Promesa

En el calabozo de piedra, apenas iluminado por una vela parpadeante, Catalina se enfrentó a la soledad y al terror. Pero también se enfrentó a su propio espíritu, a la rabia que crecía dentro de ella por la injusticia de la situación. Sabía que el sufrimiento físico llegaría, que no saldría ilesa de ese lugar, pero prometió en silencio a las sombras que la rodeaban que no se rompería.

Catalina: (murmurando para sí misma) “No me quebrarán. No le daré ese placer a sus ojos fríos.”

Capítulo III: La Sala de Tormento

Días después, la llevaron a la sala de tormento, un espacio oscuro con las paredes de piedra manchadas por la humedad y la desesperación. En el centro de la habitación, un potro de tortura se erguía como una bestia esperando devorar. Catalina fue atada con cuerdas a la madera, cada nudo ajustado por las manos callosas de los verdugos.

Inquisidor: (mirando desde las sombras) “Catalina de la Cruz, confiesa tu alianza con el demonio. Di sus nombres y tus crímenes serán perdonados.”

Catalina: (jadeando por el esfuerzo) “No hay demonio… solo su miedo a lo que no entienden.”

El inquisidor asintió con frialdad y señaló a los verdugos. El primer estirón hizo que el cuerpo de Catalina se arqueara de dolor, un grito desgarrador escapó de su garganta. Sintió sus músculos quemar y la piel estirarse al borde del desgarro, pero mantuvo los labios cerrados con fuerza, luchando contra la tentación de pedir clemencia.

Capítulo IV: La Resistencia y la Caída

Cada día que pasaba, el tormento se hacía más cruel. El inquisidor buscaba romper su espíritu, arrancar una confesión que justificara la violencia de la Iglesia. Pero Catalina, aunque cada vez más debilitada, se aferraba a la fuerza de su orgullo, a los recuerdos de las personas que había ayudado, y al odio hacia aquellos que la veían como un monstruo.

Inquisidor: (acercándose, con una sonrisa maliciosa) “Nadie ha soportado tanto. ¿Por qué no te rindes? Con una sola palabra, podrías poner fin a tu sufrimiento.”

Catalina: (con la voz rota pero firme) “Porque ustedes no pueden quitarme lo que soy. Pueden quebrar mis huesos, pero no mi verdad.”

Los verdugos intercambiaron miradas nerviosas. Habían visto a muchos quebrarse bajo el dolor, pero nunca habían presenciado una resistencia tan férrea. Y el inquisidor, aunque irritado, sentía una oscura fascinación por la fuerza de Catalina.

Capítulo V: El Último Aliento

Días después, Catalina ya no podía distinguir el día de la noche. El potro de tortura la había dejado al borde de la muerte, con el cuerpo lleno de heridas y moretones. Pero su mente seguía intacta, y su determinación no se había apagado. Fue entonces cuando, en un último intento de doblegarla, el inquisidor decidió que la llevarían a la hoguera al amanecer, frente a todo el pueblo.

La noticia recorrió el pueblo como un rayo. Algunos se acercaron a la plaza por morbo, otros, con lágrimas en los ojos, no podían soportar ver cómo una mujer que les había ayudado tantas veces sería tratada como una criminal.

Catalina fue arrastrada hasta la pira, con las muñecas atadas y el cuerpo exhausto. Pero al mirar a la multitud, al ver el miedo y la culpa en algunos rostros, sonrió con los labios partidos y alzó la cabeza una vez más.

Catalina: (con voz rasposa, mirando a la multitud) “Hoy muere mi cuerpo, pero la verdad arderá más que estas llamas. No soy la bruja que dicen, pero si el fuego me convierte en leyenda, que así sea.”

Epílogo: La Leyenda Perdura

Catalina de la Cruz pereció esa mañana, envuelta en las llamas. Pero su espíritu, su resistencia y sus últimas palabras resonaron más allá de los gritos de los inquisidores. Con el tiempo, su historia fue contada de boca en boca, convirtiéndose en un símbolo de la lucha contra la injusticia, la valentía de ser uno mismo, y la crueldad de aquellos que se esconden detrás de la fe para destruir lo que no comprenden.

Y en las noches de tormenta, cuando el viento sopla fuerte sobre el río, algunos afirman escuchar la voz de Catalina, riéndose desde las sombras, recordando al mundo que ni siquiera la muerte pudo silenciarla.

Fin

[armatofu]

MITOS EN AMÉRICA

MITO 7: LA SANTA INQUISICIÓN MATÓ A MILLONES DE INDÍGENAS

En el MITO 5 ya hablamos sobre la evangelización en América, así que no lo vamos a tratar de nuevo y tampoco vamos a hablar sobre la inquisición en otros reinos de Europa, solo vamos a tocar a lo referente a la península y la América española.

Una vez más nos encontramos ante otro mito muy extendido, donde se dice que la inquisición mató a millones de indígenas. Resumiéndolo muy brevemente la Santa Inquisición ni tan siquiera podía juzgar a los indígenas, pues nunca tuvo jurisdicción sobre los indígenas. El rey de España ordenaba «que los inquisidores nunca procediesen contra los indios, sino contra los cristianos viejos y sus descendientes y las otras personas contra quien en estos reinos de España se suele proceder».

¡¡De hecho, incluso hubo indígenas que fueron inquisidores!! En el siglo xvii, el arequipeño Don Juan Nuñez Vela de Ribera, representando a los "illustres Cavalleros Ingas del Reino del Perú" (la Nobleza incaica), le solicitó al rey de España que "Su Magestad se sirviesse de admitir a los indios a ser Ministros del Santo Oficio de la Inquisición", en base a que ya estaban en condiciones de tener la calidad de cristianos viejos, limpios y nobles.

El Consejo Supremo de Inquisidores, presidido por Don Diego Sarmiento Valladares, aprobó la propuesta, fundamentando que son "diez los inquisidores que avalan la petición a favor de los indios nobles".

Siendo así que el rey de España aprobó la solicitud que reconocía que los indios nobles, en general para toda la Monarquía Hispánica, pudieran acceder a la Sagrada Congregación del Santo Oficio de la Inquisición.

El rey de España confirió el acceso de los indios nobles a todos los cargos seculares y eclesiásticos en las iglesias, capellanías, colegios, catedrales y puestos militares:

"De que puedan acceder los indios a los puestos eclesiásticos o seculares, gubernativos, políticos, y de guerra, que todos piden limpieza de sangre, y por estatuto la calidad de nobles”. Carlos II, 1697.

"Los Señores del Consejo Supremo de la Santa General Inquisición que a nuestro poderosisimo Inca Don Carlos II, Augustisimo Emperador de la América, hicieron la consulta de que Su Majestad se sirviese de admitir a los indios a ser Ministros del Santo Oficio, fueron en dicho Supremo Consejo, un decreto de Su Majestad en que se confirmaba la dicha consulta. Siendo virrey el Excelentísimo Señor Don Melchor Portocarrero Laso de la Vega, Conde de la Moncloba.

Ejemplo de indígenas en la inquisición podrían ser Don Eugenio de Santa Cruz, un indio noble del siglo xviii, natural de Pampanga, que llegó a ser Juez Provisor del Obispado del Santísimo Nombre de Jesús y Calificador del Santo Oficio de la Inquisición en Filipinas.

EN NUEVA ESPAÑA

Se estima que un aproximado de 300 personas fueron llevadas a juicio a lo largo de los tres siglos que duró EL VIRREINATO, y no miles, como cuentan las leyendas y mitos de la inquisición en la Nueva España, de acuerdo con los estudios realizados por la investigadora Consuelo Maquívar de la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

De esas 300 personas, se estima que tan solo unas 43 fueron condenadas a muerte, todas ellas de origen europeo. 17 personas fueron ajusticiadas en el siglo XVI, en el siglo XVII 25 y una en el siglo XVIII y en el XIX ninguna.

También resultan falsos los diferentes métodos y artilugios de tortura que suele haber en museos de llamados de la “inquisición”. Ojo, vuelvo a repetir que hablamos de la inquisición española, desconozco el proceso inquisitorial en otros países.

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BRUJERÍA

La caza de brujas en España tuvo una intensidad mucho menor que en otros países europeos (especialmente Francia, Inglaterra y Alemania), ya que la Inquisición mantuvo una actitud escéptica hacia los casos de brujería, considerando, a diferencia de los inquisidores del resto de países europeos, que se trataba de una mera superstición sin base alguna.

Es decir, en España estaba totalmente prohibido juzgar a una persona por brujería sin prueba alguna como era costumbre en Inglaterra, Francia o Alemania.

Un dato importante a resaltar en España era que si una mujer mataba a sus hijos, probablemente era acusada de bruja y sería condenada a la hoguera, es decir, que en realidad era condenada a muerte por infanticidio, no en sí por “bruja”.

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Para empezar, ¿que era la inquisición? Hay quienes la comparan con los sacrificios humanos que practicaban lagunas civilizaciones prehispánicas, evidentemente desde el desconocimiento.

La Santa Inquisición era ni más ni menos que un tribunal bajo el control de la Corona Española.

¿Cuál era su función? La de juzgar aquellos delitos que atentaban contra la fe católica.

Como en todo juicio, había un acusado, su defensa y la acusación.

¿Cómo llegaba una persona a ser acusada? Por una denuncia anónima o directamente denunciado por la misma institución.

La Santa inquisición tenía una amplia red de delatores y confidentes anónimos, pero un dato muy poco conocido es que acusado se le permitía nombrar si tenía algún enemigo. Si el nombre de su enemigo coincidía con el del denunciante, el acusado era absuelto automáticamente. Esto se hacía para evitar las típicas rencillas y peleas vecinales o por otro tipo de intereses.

Además, en España, el juez decidía si la parte que acusaba había aportado las pruebas suficientes para demostrar lo que afirmaba. Para evitar las acusaciones sin fundamento el que acusaba corría el riesgo de ser condenado a la misma pena que le hubiera correspondido al acusado si lo que afirmaba se demostraba que era falso.

Como en todo juicio hay un veredicto, y este podían ser varios:

-1. El acusado podía ser absuelto.

- 2.El proceso podía ser «suspendido», con lo que en la práctica el acusado quedaba libre, aunque bajo sospecha, y con la amenaza de que su proceso se continuase en cualquier momento. La suspensión era una forma de absolver en la práctica sin admitir expresamente que la acusación había sido errónea.

- 3.El acusado podía ser «penitenciado». Era el menor de los castigos que se imponían. El culpable debía abjurar públicamente de sus delitos y después cumplir un castigo espiritual o corporal. Entre estos se encontraban el sambenito, el destierro (temporal o perpetuo), multas o incluso la condena a galeras.

-4. El acusado podía ser «reconciliado». Además de la ceremonia pública en la que el condenado se reconciliaba con la Iglesia Católica (el auto de fe), existían penas más severas, entre ellas largas condenas de cárcel o galeras, y la confiscación de todos sus bienes. También existían castigos físicos, como los azotes. Los reconciliados no podían ocupar cargos eclesiásticos ni empleos públicos, así como tampoco podían ejercer determinadas profesiones, como recaudador de impuestos, médico, cirujano o farmacéutico. La inhabilitación se extendía a sus hijos y nietos, aunque estos podían librarse de ella pagando una multa llamada de composición.

- 5. El máximo castigo era la «relajación» al brazo secular, que implicaba la muerte en la hoguera. Recibían esta pena los herejes impenitentes y los reincidentes. La ejecución era pública. Si el condenado se arrepentía, se le estrangulaba mediante el garrote vil antes de entregar su cuerpo a las llamas. Si no, era quemado vivo.

Kamen confirma que las condenas a muerte entre 1560 y 1700 solo eran del 0,7%. En el siglo xviii las "relajaciones" disminuyeron aún más y así durante los reinados de Carlos III y Carlos IV solo cuatro personas murieron en la hoguera.

Además era un proceso garantista, es decir, los condenados tenían derecho a apelar al Consejo de la Suprema Inquisición.

LOS DATOS:

Las primeras estimaciones cuantitativas del número de procesados y ejecutados por la Inquisición española las ofreció Juan Antonio Llorente, que fue secretario general de la Inquisición de 1789 a 1801 y publicó en 1822 Historia crítica de la Inquisición. Según Llorente, a lo largo de su historia la Inquisición habría procesado a un total de 341.021 personas, de las cuales algo menos de un 10 % (31.912) habrían sido condenadas (culpables, lo cual no quiere decir que fueron condenados a muerte). Según García Cárcel estima que podría pensarse que una cifra aproximada puede estar en torno a las 3000 condenados a muerte.

Aunque los historiadores modernos han emprendido el estudio de los fondos documentales de la Inquisición. En los archivos de la Suprema, actualmente en el Archivo Histórico Nacional, se conservan, en los informes que anualmente debían remitir todos los tribunales locales, las relaciones de todas las causas desde 1560 hasta 1700. Ese material proporciona información de 49.092 juicios, que han sido estudiados por Gustav Henningsen y Jaime Contreras. Según los cálculos de estos autores, un 1,9 % de los procesados fue quemado en la hoguera.

Stephen Haliczer, uno de los profesores universitarios que trabajaron en los archivos del Santo Oficio, dice que descubrió que los inquisidores usaban la tortura «con poca frecuencia» y generalmente durante menos de 15 minutos. De 7000 casos en Valencia, en menos del 2 % se usó la tortura y nadie la sufrió más de dos veces. Más aún, el Santo Oficio tenía un manual de procedimiento que prohibía muchas formas de tortura usadas en otros sitios de Europa. Los inquisidores eran en su mayoría hombres de leyes, escépticos en cuanto al valor de la tortura para descubrir la herejía.

FUENTES:

- Splendiani, Ana María (1997). Cincuenta años de la inquisición en el Tribunal de Cartagena de Indias. p. 86. «la Inquisición americana nunca se involucró en la conversión y evangelización de los indígenas, pues éstos estaban al margen de su jurisdicción desde la misma promulgación de los edictos de fundación de los tribunales americanos ».

- El Tribunal de la Inquisición, Fernando Ayllón (1997).

- «Lienzo conmemorativo del pedido al Inca don Carlos II, rey de España, para que la nobleza indígena pueda ingresar al Santo Oficio de la Inquisición del Perú |: Arca:». arca.uniandes.edu.co. Consultado el 22 de septiembre de 2023.

- Pérez, Joseph (2012) [2009]. Breve Historia de la Inquisición en España.

- Kamen, Henry (2011). La Inquisición en España. Una revisión histórica. pp. 193-194. «El número proporcionalmente pequeño de ejecuciones un argumento eficaz contra la leyenda negra de un tribunal sediento de sangre. está claro que la Inquisición, durante la mayor parte de su existencia, estuvo lejos de ser una máquina de la muerte, tanto por sus propósitos como por lo que realmente podía llevar a cabo. »

- Contreras, Jaime y Gustav Henningsen (1986). “Forty-four thousand cases of the Spanish Inquisition (1540-1700): analysis of a historical data bank”, en Henningsen G., J. A. Tedeschi et al. (comps.), The Inquisition in early modern Europe: studies on sources and methods. Dekalb: Northern Illinois University Press.

[thewickedrpg]

Agrupados bajo un sistema patriarcal que deviene desde la mismísima época en la que Tritón gobernaba en la profundidad de los mares, los seres marinos se encuentran unidos como una gran organización en la que cada uno tiene su lugar. Conocidos como los tripulantes del mar, siglos atrás se vieron atraídos por la magia que irradiaban las Líneas Ley, por lo que actualmente se encuentran reunidos en las costas cercanas a Ipswich; teniendo que recorrer diariamente el río para poder llegar hasta la ciudad, aunque la mayor parte de tritones se asientan como una comunidad en la península de Little Neck.

Pasando la mayor parte de su tiempo bajo las aguas, gracias a un talismán encantado por los Hijos de Ipswich y brujas en general, son capaces de caminar sobre dos piernas cuando pisan tierra firme. Manteniéndose como neutrales, y sintiendo como únicos aliados a aquellos que los han ayudado a integrarse mínimamente en la sociedad actual, inicialmente no quisieron formar parte del Concilio entre razas, siendo el líder de los tritones, Milnis, convencido por su mujer, Ligeia, una sirena progresista que abogaba por un mundo en el que las criaturas se respetaran y ayudaran mutuamente.

Mientras que los asentamientos se encuentran en las profundidades del océano, la vida económica de los tritones se desarrolla en el puerto de Ipswich, allí donde poseen varios locales nocturnos en los que los bailes eróticos y sinuosos están a la orden del día. Además, una de las más importantes sirenas del grupo, de la que se dice que nadie más conoce su edad, regenta un importante hostal donde no provee asilo a cualquiera que ella considere digno de protección.

Tras la muerte de Milnis, Adrien, su primogénito, es quien los gobierna con una inexperiencia que se ha hecho eco en poco tiempo. Muchos reclaman que sea sustituido por su madre, mientras que los más conservadores, aún no queriendo al joven en el puesto, rechazan abiertamente ser dirigidos por una mujer. Los roces entre miembros se incrementan, acrecentando las diferencias entre unos y otros, especialmente con el resurgimiento de los Inquisidores.

LÍDER

Adrien. Edad: 23 años. PB: Tyrone Smithers.

Hijo primogénito del rey Milnis, su destino estaba escrito desde el momento que nació. Criado bajo la atenta mirada de toda su especie, y educado como el futuro rey, nunca se ha salido del camino establecido por sus progenitores. Tras la muerte de su padre, las responsabilidades cayeron de golpe sobre él, mucho antes de lo esperado. Su inexperiencia, inseguridad y miedo contrastan con la cantidad de información e ideas que tiene en la cabeza, pero no es capaz de plasmar ante otros. Silencioso y con poca confianza en sí mismo, ha sido tachado de carecer del talante y el carácter que se precisa para ser un líder.

[yoyona838mimedianaranja]

REPASANDO Y AFILANDO EL HACHA.

La INQUISICIÓN surgió por los CATAROS y no porque fueran herejes porque la Iglesia toleraba cultos paralelos como el de ISIS. La gente salía de la CATEDRAL DE METZ y a pocas cuadras entraban en un TEMPLO DE ISIS y así era en toda Europa.

La mitad de Francia se había hecho cátara y los señores feudales y todos los nobles habían renunciado a sus propiedades, liberado a los siervos de la gleba y estaban todos en pie de igualdad.

La Inquisición no surgió en contra de una herejía sino de un comunismo.

Algunos inquisidores eran eruditos, otros instruidos pero la mayoría eran casi analfabetos o analfabetos. Estos últimos acompañados por algún criminal o volador encarcelado ( se formaron ejércitos con presos y criminales a los que se les suspendieron las ejecuciones)

Estos inquisidores incultos que iban de pueblo en pueblo sólo tenían dos cosas en la cabeza: detener y encadenar a todo aquel que no fuera lujurioso o borracho. Esto era así porque los cátaros se abstenían de sexo y de vino.

Se aposentaban en las taberna y mandaban al criminal a interrogar a los hombres sobre quién no había sido visto borracho nunca y a las mujeres para saber cuál de ellas se quejaba de que el marido no la satisfacía sexualmente.

La mayoría iba a la tortura por esos motivos.

La mayoría de las mujeres que eran torturadas eran porque eran ricas o bellas. Estas eran acusadas de brujas por pretendientes despechados o mujeres envidiosas o celosas.

Los templarios y Federico II, el Estupor del Mundo, el Cruzado Incruento asilaban y protegían tanto a siervos de la gleba fugitivos como acusados de herejía en particular trovadores.

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LA INQUISICIÓN: ''EL ANATOMISTA''

¿Qué decir sobre este hombre? mas que su demencia y obsesión solo son igualadas por su vasto conocimiento. Su fascinación por la anatomía de seres sobrenaturales lo ha llevado a verlos como especímenes exquisitos, destinados a ser diseccionados para revelar aquellos secretos ocultos en sus entrañas. Los estrictos Inquisidores, son conscientes de su inestimable experiencia, por lo que toleran sus desvaríos y excentricidades, resistiéndose a encerrarlo en una celda. ''El Anatomista'' es una figura envuelta en un gran misterio: ¿es su locura genuina, o es una máscara cuidadosamente elaborada para ocultar su verdadero ser? Su comportamiento errático y sus macabros experimentos generan tanto temor como respeto, dejando a todos preguntándose así mismo y entre ellos ¿Qué es lo que realmente se esconde detrás?.

ORDEN CORAX: ''EL RITUALISTA DE SANGRE''

Este hombre, cuya razón para unirse a los Corax es un completo misterio, muestra una lealtad inquebrantable hacia la hermandad. Curtido por años difíciles, ha acumulado una rica experiencia de vida y conocimiento que lo distingue entre sus compañeros. Su presencia es respetada en la comunidad de los Corax, donde su opinión será siempre considerada y valorada, y aunque prefiera mantenerse en las sombras y guardar sus motivos personales en secreto, su compromiso con ellos y su dedicación con los rituales de sangre del Rapax Lupus son una parte integral de su persona.  Practica la magia de sangre.

BURDEL, LE SOMMET ÉCARLATE:

''BELLADONA'' Es una mujer cercana a la Madame, a quien sirve con devoción y lealtad, en agradecimiento por librarla de una vida atroz y condenada a la miseria. Es una de sus protegidas más queridas y, a la vez, una de sus confidentes más confiables, siendo sus ojos en el Burdel. Pero detrás de su encanto, indiscutible belleza y aparente gentileza yace un lado peligroso y letal, como la misma Belladona envenenada que da nombre a su Arquetipo. Practica la magia de sangre.

''MANDRAGORA'' Ella es una bruja indómita, rebelde y salvaje, pulida por la mismísima Madame, quien vio en ella un diamante en bruto de poder mágico excepcional. Ha guiado su crecimiento, puliendo sus habilidades y enseñándole el arte del engaño y la seducción para sobrevivir en un mundo por demás hostil. Su piel morena la hace resaltar en un mundo racista que parece querer negarle el lugar que merece, pero su voluntad, su belleza única y su carácter feroz la transforman en una persona, una mujer imposible de ignorar. Practica magia negra.

''LIRIO'' Es una joven asiática que destaca por su belleza exótica y su aura llena de fragilidad. Con piel de porcelana, cabello lacio y un andar delicado, se ha ganado el apodo de "lirio de cristal", ya que muchos temen quebrar su imagen con el más mínimo roce. Fue rescatada hace apenas unos meses por la Madame de las garras de esclavistas, por lo que aún lucha por acostumbrarse a su nueva vida en el burdel. La Madame vio en ella no solo a una bruja talentosa, sino a una alma noble, con un pasado doloroso que merecía ser liberada y protegida. Practica magia blanca.

''ROSA'' A diferencia de sus compañeras, Rosa no suele destacar por su femenina delicadeza, ni por ser una belleza exótica, pero posee un carisma único que atrae a aquellos que valoran su espíritu alegre y su capacidad para ver la vida con optimismo, algo que se agradece en un mundo consumido por la oscuridad y el superficialísimo. Es una jovencita risueña y extrovertida, que llena cada rincón del burdel con su risa y sus historias coloridas y llenas de fantasías. A diario suele fantasear con la idea de encontrar a un galante caballero que la haga su esposa, y así poder vivir una vida de ensueño como las heroínas de las novelas que tanto disfruta leer. La Madame, aunque a veces suele exasperarse con la imprudencia de esta pequeña traviesa, aprecia su energía y su capacidad mágica. Es fundamental que Rosa cuente con la disciplina de Curación Arcana.

[chaienes]

Europa del Este, en la época medieval, donde nació Phillip, El Hombre Fantasma para salvar el mundo...

Lee la duología de fantasía #ElHombreFantasma del autor latino #ChaieneSantos.

SINOPSIS:

Según la profecía, Phillip es un joven mago impetuoso que nace para salvar al mundo de la destrucción. El mago Juan lo salva de la muerte y se preocupa por él. El mago Klaus que ayuda a los Inquisidores a encarcelar a los hechiceros, quiere dominar el mundo de los vivos y los muertos y persigue a Phillip a través de las edades desde la edad medieval.

En la más profunda oscuridad,

En los momentos más desesperados,

La magia libertará.

Cuando los últimos días del mundo de la magia parecen estar aproximándose... Tiempos sombríos colocan a los magos de Europa en gran riesgo. En nombre de Dios, la Inquisición usa el poder de la iglesia para manipular la mente de las personas, bien como para iniciar una Caza a las Brujas que acaba quemando hasta la muerte vidas inocentes. Sin embargo, el verdadero propósito clerical no es otro sino aumentar la riqueza de la Iglesia, exterminando a cualquiera visto como una amenaza potencial. Al mismo tiempo, ocurre una rebelión entre los hechiceros de los clanes más respetables cuando algunos de ellos se entregan a las prácticas de la magia el mal en busca de poder ilimitado. ...

Un niño con poderes sobrenaturales nace para cambiar el destino de muchas vidas... y muertes.

Hay una profecía... Sobre un niño especial que será capaz de unir el Reino de los Humanos con el Reino de la Magia... Alguien con grandes poderes, un Hombre Fantasma con la capacidad de andar en la fina línea que separa a los vivos de los muertos. Y cabe a Juan, un mago sobrecargado por traumas pasados, la responsabilidad de cumplir la profecía y guiar a ese niño por el camino de la bondad hasta el día en que el don supremo finalmente despierta. Pero él tendrá que luchar contra los malvados hechiceros, criaturas terribles y enfrentar la intriga, la traición y muchas muertes en una jornada que es manipulada incluso por el propio tiempo.

¿Estás listo para conocer al Hombre Fantasma?

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[d0cnada]

Entonces los inquisidores perseguian a las brujas porque tenían cosas que realmente eran capaces de cambiar las cosas pero no por química por magia y entonces lo que prohibían, perseguian era la magía. Fijaos bien, porque a mi juicio la cruzada contra las drogas ha cambiado un poquito pero sigue persiguiendo a la magia, si se atreviese a perseguir a la química, sabría de sobra que está persiguiendo a un dios, que está persiguiendo a una galaxia, que no puede con ese enemigo, que el enemigo tiene mil recursos más que él y que es simplemente grotesco ponerse a pelear con esa potencia que es equivalente a 20 dioses olímpicos.

-Antonio Escohotado

[apesoformythoughts]

En 1609 varias personas son acusadas de brujería en la aldea navarra de Zugarramurdi. Lo que parecía un episodio puntual, sin importancia, va adquiriendo una virulencia inusitada. En estas circunstancias el inquisidor general Bernardo de Sandoval envía a Alonso de Salazar y Frías a Logroño, sede del Santo Oficio.

No se trata tan solo de hechicerías, mal de ojo, vuelos nocturnos o tratos carnales con Lucifer: los hay que confiesan atroces asesinatos y la utilización sistemática de niños como acólitos del Gran Cabrón. Pero ¿por qué esta epidemia ahora con epicentro en una aldea cerca de la frontera francesa? ¿Es la brujería un espejo que refleja conflictos e intereses variados, muchos de los cuales no tienen nada que ver con el diablo?

En Las brujas y el inquisidor, Elvira Roca desvela la figura histórica de Alonso de Salazar, tan olvidada como relevante, y nos conduce a un viaje apasionante por los entresijos de la brujería en el siglo XVII, cuando las guerras de religión, los conflictos políticos y otras circunstancias provocaron una masiva caza de brujas en Europa. En el caso de Zugarramurdi, además, no hay que olvidar la rivalidad entre Francia y España por el control de Navarra. A todo esto se enfrentará el inquisidor Alonso de Salazar con la más poderosa de las armas humanas: la razón.

[citascelebres]

Las brujas y el inquisidor: María Elvira Roca Barea

Las brujas y el inquisidor es una novela de ficción histórica escrita por la profesora, historiadora y autora malagueña María... http://dlvr.it/T0dKZl

[actualidadliteratura]

Las brujas y el inquisidor: María Elvira Roca Barea

Las brujas y el inquisidor es una novela de ficción histórica escrita por la profesora, historiadora y autora malagueña María... http://dlvr.it/T0dKZn

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IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 5 DE DICIEMBRE DE 2023

Día Internacional de los Voluntarios, Día Mundial del Suelo, Día Internacional del Ninja, Día Internacional de los Clubes Leo, Año Internacional del Mijo y Año Internacional del Diálogo como Garantía de Paz.

San Dalmacio, San Sabás y Santa Potamia.

Tal día como hoy en el año 2012

En Egipto se producen graves enfretamientos frente al palacio presidencial entre opositores, que se oponen a la nueva Constitución dictatorial que pretende aprobar el rais Mohamed Morsi, del partido islamista "Hermanos Musulmanes", y que lo sitúa por encima de la ley, y leales al mencionado presidente en los que, en El Cairo, resultan muertos seis civiles por arma de fuego y al menos 446 heridos. Tres días más tarde, en un intento de poner fin a la grave crisis política que azota Egipto, el presidente Mohamed Morsi accederá a derogar su controvertida declaración constitucional en la que se otorgaba poderes casi absolutos, origen del conflicto en las calles. (Hace 11 años)

1950

Tropas chinas entran en la capital de Corea del Norte, Pyongyang, al mismo tiempo que las fuerzas de las Naciones Unidas son hostigadas constantemente hacia Corea del Sur, tras haber mantenido la ciudad bajo su control desde el pasado 19 de octubre en que fue capturada; pero el 26 de noviembre, una potente ofensiva china cerró la línea de retirada al noreste de Corea a las tropas de la ONU, por lo que el presidente estadounidense Harry S. Truman, ante el temor a una guerra abierta con China y la Unión Soviética, abandona su objetivo de reunificar por las armas Corea, retomando a cambio su objetivo original de detener la "agresión comunista" en dicho país. (Hace 73 años)

1946

La ONU se establece definitivamente en su sede de la ciudad de Nueva York (EE.UU.), tras haber pasado por San Francisco, donde celebró la Conferencia sobre Organización Internacional y por Londres, donde celebró el primer período de sesiones de la Asamblea General. No obstante, no ocupará el actual edificio de treinta y ocho plantas de la Sede, junto al East River, hasta 1950. (Hace 77 años)

1933

En EE.UU. se deroga la "Ley seca" con la aprobación de la Enmienda 21 a la Constitución, lo que pone fin a la prohibición de fabricar bebidas alcohólicas. Fue a principios de 1919 cuando otra Enmienda, la 18 prohibió la fabricación, venta y transporte de licores en los Estados Unidos, dando pie al veloz desarrollo del crimen organizado. La prohibición se ha mostrado totalmente ineficaz y la presión popular ha logrado que finalmente se derogue. (Hace 90 años)

1830

El compositor romántico francés, Luis Héctor Berlioz, estrena en París (Francia) su "Sinfonía fantástica" con gran éxito de público. "Episodio en la vida del artista" es el subtítulo que le pone el propio Berlioz. (Hace 193 años)

1824

En Perú, mientras prosigue el sitio de las fortalezas de El Callao donde se refugian los realistas, el general Simón Bolívar entra en la ciudad de Lima como libertador, hasta hoy en poder de las fuerzas españolas. Cuatro días más tarde, el 9, tras varios meses de persecuciones y escaramuzas entre ambas tropas, tendrá lugar la Batalla de Ayacucho, desarrolló en la Pampa de la Quinua en el departamento de Ayacucho, donde los ejércitos realista e independentista combatirán ferozmente. El Virrey José de La Serna será derrotado, capitulará y aceptará la independencia del Perú, significando la de toda Sudamérica. (Hace 199 años)

1484

El Papa Inocencio VIII condena la brujería mediante bula papal. Con posterioridad enviará inquisidores a Alemania para juzgar a las brujas e iniciar la persecución de su jefe, exponente del Platonismo Renacentista, Giovanni Pico della Mirandola, que será juzgado y condenado por herejía, y excomulgado, por lo que huirá a Francia, donde será detenido y conducido a la cárcel de Vincennes. Más tarde en 1493, el nuevo Papa Alejandro VI lo absolverá de cualquier imputación de herejía y lo admitirá de nuevo en la Iglesia católica. Pico della Mirandola, sin embargo, no abjurará de ninguno de sus principios. (Hace 539 años)

[armatofu]

La Inquisición española es un tema de gran relevancia en la Historia de España y de Europa en general. Este controvertido período estuvo marcado por una serie de eventos y prácticas que dejaron una profunda huella en la cultura, la religión y la política de la época.

Hoy, aprovechando el estreno de la magnífica publicación de Darío Madrid, que ya hemos tenido el placer de disfrutar, exploraremos en detalle algunas pocas curiosidades sobre la Inquisición. Si quieren saber más, no olviden que tienen a su disposición, desde el día de hoy y en todos los puntos de venta, ‘La Inquisición española. Realidad y procedimiento del Santo Oficio’ publicado por Editorial Edaf. Un obra que desarrolla un análisis exhaustivo y basado en información veraz y contrastada, que arroja luz sobre este capítulo de la historia española, examinando sus causas y motivaciones, así como las implicaciones que tuvo en la vida de las personas que vivieron aquel periodo. La Inquisición española es un tema que sigue siendo objeto de debate y reflexión en la actualidad, y su comprensión es fundamental para entender la evolución de la sociedad y la religión en la Europa de la Edad Moderna.

¿Sabías que la Inquisición española no nació en España?

Contrario a la creencia generalizada, la Inquisición no tuvo su génesis en suelo español, sino que sus raíces se hallan en Francia, concretamente en la región de Languedoc. Su principal cometido consistía en reprimir la herejía cátara o albigense, y esta institución fue concebida por el Vaticano durante el Concilio de Verona en el año 1184. A medida que transcurría su evolución histórica, la Inquisición se propagó por gran parte de Europa, a excepción de algunas áreas como Gran Bretaña, los países escandinavos y Castilla en ese período.

Es fundamental señalar que la asociación predominante de la Inquisición con España, en lugar de su origen francés, es en gran medida el resultado de lo que se conoce como la «leyenda negra antiespañola». Esta narrativa adversa fue promovida principalmente por protestantes alemanes, holandeses e ingleses, y ha llevado a la percepción errónea de que la Inquisición fue exclusivamente española. En realidad, existieron otras inquisiciones en diferentes regiones de Europa que no estaban vinculadas a España e incluso algunas de ellas abrazaron la fe protestante en contraposición a la Iglesia Católica.

¡La Inquisición española no perseguía brujas!

La Inquisición española, en contraste con otros territorios que hoy conforman la actual Alemania, se caracterizó por llevar a cabo un número considerablemente menor de ejecuciones de personas acusadas de brujería, sin llegar siquiera a la cifra de cien. Esta diferencia significativa en la cantidad de ejecuciones se basaba en la perspectiva única del Santo Oficio español, que sostenía que la brujería no tenía fundamento real y que la mayoría de las personas que afirmaban ser brujas eran individuos que, en su mayoría, bien mentían, padecían enfermedades mentales o se encontraban en un estado de desequilibrio psicológico.

En este contexto, resulta notoria la célebre declaración del inquisidor Alonso de Salazar, que resuena en la historia: «No hubo brujos ni embrujados en la región hasta que se comenzó a tratar y hablar de ellos». Esta frase subraya la influencia del contexto cultural y las creencias colectivas en la percepción y la persecución de la brujería en la España de la época. En resumen, mientras en otras partes de Europa se llevaron a cabo ejecuciones masivas por brujería, la Inquisición española se mantuvo relativamente moderada en este aspecto, debido a su enfoque escéptico hacia la existencia misma de la brujería.

No todos los museos dicen la verdad…

En múltiples localidades de España e Hispanoamérica, se encuentran los denominados ‘Museos de la Inquisición’, lugares en los cuales se intenta transmitir la idea de que los objetos en exhibición fueron utilizados por la Inquisición española. Esto genera un gran interés entre turistas nacionales e internacionales, quienes adquieren boletos de entrada atraídos por la morbosa curiosidad que rodea la siniestra leyenda negra que envuelve a la Inquisición.

No obstante, es de suma importancia recalcar que ninguno de los objetos expuestos en estos museos tiene autenticidad histórica. En realidad, todos ellos son groseras falsificaciones que surgieron en el siglo XIX y fueron creadas con el único propósito de ser exhibidas en ferias y eventos de entretenimiento.

En conclusión, este libro sobre la Inquisición española de Darío Madrid, publicado por Editoral Edaf, representa un logro excepcional. La meticulosa labor de investigación llevada a cabo por el autor se traduce en una obra que arroja luz sobre aspectos cruciales de la Inquisición, desmitificando conceptos erróneos y proporcionando una visión más precisa de este período histórico.

Esta obra no solo sirve como una fuente invaluable para comprender la Inquisición española en su contexto completo, sino que también se erige como un referente para futuros académicos interesados en explorar este tema con mayor profundidad. La calidad de la investigación y la exhaustividad con la que se abordan los temas hacen que este libro sea esencial para aquellos que deseen sumergirse en la historia de la Inquisición, así como para quienes buscan desafiar y enriquecer su comprensión de este capítulo fundamental en la historia de España y de Europa.

[angelariasdominguez]

§ 3.148. La bestia y la espada mágica (Paul Naschy, 1983)

 

Un Naschy 'histórico', medieval y algo más contenido que en otras ocasiones. Una historia medieval, mágica y vampírica. Una historia, una verdadera historia, con todos sus matices. Satán, espadas, aventuras, medievo, cortesanas, sexo y pudor. Sociedades secretas, guión epiléptico, neuróticos asociados y algo de costumbrismo cañí.  Brujas, Zumarragundi, la Santa inquisición, solo falta el huerto del francés. Pero está presente el gran inquisidor y el santo oficio. Supongo que este tipo de cintas podían verse con un whisky barato en una cinta de VHS en los años ochenta. Peor no tiene un gran resultado. La escenografía es interesante, el atrezo razonable, los actores en lo pretendido, los escenarios naturales de piedra. Pero le falta lo que las excelentes películas tienen: pulso y ritmo, sensación de estar presente ante una imaginación desbordante pero algo fallida. Es una película de su tiempo. Sin más. 

Todo eso y algo más puedes ver pasar ante sus ojos. Lo importante no es qué ocurre, sino cómo ocurre, cuál es el ritmo narrador, lo que tenemos que decir, aquello que no puede verse con otros sentidos que el cinematográfico.

Lo de Cipango es ya el despiporre. Hay que situarte ante este tipo de películas para comprenderlas.

[vagoasdf]

Turno del DM

Maldición de Stradh - Sesión 33 -

Dramatis Personae

De la Party Original

Mei Yuang. Semidragona, Lvl 10. Bruja (hexblade)/1 Bardo juramentada a Kavernum, dios de la música, la caverna y los misterios.

Qhin Hei. Semidragon, Lvl 10 Paladín (venganza) / 1 Bárbaro. Nuevo líder de la Orden del Dragón de plata

Edward, Hacha del Pulento, humano, Clérigo de Guerra, Lvl 11 e inquisidor de la santísima Trinidad, enviado por su Dios a Barovia

Julian, humano Guerrero lvl 10/Brujo 1. Antiguo pirata, ahora Maestro de armas de la Orden del Dragón de plata, recientemente juramentado a la Muerte como su Caronte de esta realidad

Viktor Ezkandrix (Bhaltazar Von Zarovich), dhampir, Brujo 11. Enmascarado sujeto que tiene una vendetta personal contra el vampiro

(Ausente) Isaac Vladimov, humano, Mago cronomante nivel 11. Actualmente estudiando en conjunto con la Party del mal como potenciar este lugar.

Acompañantes

Comemierda. Goblin Manofuego, hijo adoptivo de Mei Yuang y Qhin Hei

Godfrey, paladin de la Orden del Dragón de plata.

Niños Quemados "Coaniquem": Un grupo de niños Quemados que cazaban a un antiguo miembro de la Party. Ahora miembros de la orden del dragón de plata

Izak Santori: Antiguo jefe de la guardia, luego lord protector de Vallakia.

Refugiados de Vallakia. Lentamente convirtiéndose en Feligreses de la Santísima Trinidad

Rudolph Van Ritchen: un cazador de vampiros semiretirado, viajando en su carromato "Vistani"

De la Party del Mal

Wein/ Aure Fuin. Humano? Mago Lvl 17. Necromante poderoso, amigo de Muerte, desatador de Titanes. Buscando sobre mundos

Hei Solo, Pícaro Lvl 16. Humano Buscando ser el mejor ladrón del mundo. Tiene más objetos mágicos que los que el DM recuerda

Datarian /Livander Gothien. Elfo de Sombras, Pícaro Lvl 15, buscando secretos arcanos y acompañar a Wein en la cruzada para conseguir poderes

Acompañantes

Beatriz, Mula,. Lvl 7 Pícaro. Cada vez más chata de estar lejos del pasto

La situacion actual ahora mismo

Hei Solo esta escapando por la bruma con el brazo robado de Izak. Antes de partir, dejo moribundos a Viktor, a Julian, y ataco a traición a Wein

Una Pared fue destruida de Krezk, ideal para llegar adentro

Toda la party menos Qhin Hei, Mei, e Isaac están dormidos

La gente del pueblo saben que hay 3 licantropos y estan listos para matar

El Burgomaestre de Krezk quiere ver como sacar a los aventureros sin ofenderlos. Pero no puede permitirse que esten alli arriba

El Abad ve en esto la posibilidad para dar un favor, quiza sacar a sus mongrefolk. Y seguir adelante.

Mordenkainen ha estado siguiendo a la party. Y que Hei se les aparte, le da una oportunidad para ejecutar el plan de robo

Entonces, esperemos un momento de Party webiando por parrty, un par de escenas de Krezk, el burgomaestre intentando sacarlo,s quiza el abad baje...pero lo realmente interesante es que haran siguiendo a Hei, ladron de brazos, y que haran con el pueblo

Revisen en https://www.twitch.tv/aventurerosdespistadossa